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朝拜五台山的两大功效

  五台山位于山西省五台县东北部,是世界五大佛教圣地之一,佛教华严宗的发祥地。自东汉明帝以来,五台山就成为佛教圣地,五峰内外佛寺最多时达300所,僧民达万人之众,成为我国最大的寺庙建筑群。大智慧的五台山融汇了印度佛教、藏传佛教、汉传佛教等不同的佛教派别,在这里还能看到喇嘛庙。

  五台山位居四大佛教名山之首,传说它是「大智」的文殊菩萨说法显灵的道场。文殊菩萨是释迦牟尼佛的左胁侍,专司「智慧」。他的坐骑是一头青狮,表示智慧、威猛。连坐骑都是智慧的象征,可见到五台山参拜说不定真能向菩萨求得慧心呢。

  朝五台,不管拜也好,步行也好,这也是一个修行法门。

  我们在家,念佛、拜佛、诵经等等,久久地会变成一种为做功课而做功课,对三宝的殷重心,有时就会减弱。如果适当的时候,安排几天出来朝山拜佛,一下子就能把我们的心劲给提起来。因为这几天出来是专门要朝拜五个台,要来拜文殊菩萨的,甚至我们都有一个急切的心愿,希望能见到文殊菩萨。所以心特别地虔诚,得到的利益也会很大。

  很多朝山的人,朝完以后去见我,我都会问他们:有没有见到文殊菩萨?有些居士不敢答,他不知道我问的是见什么样的文殊菩萨,是见寺庙里供的呢?还是真正的文殊菩萨呢?他们大多认为我问的是见到真正的文殊菩萨没有,所以不敢吭气。我告给他们:实际你们见了。如果你把人人都当成文殊菩萨,就不会错过见文殊菩萨的机会。乃至猫呀、狗呀,都不要去轻视它。为什么这么说呢?因为你看《清凉山志》里面的记载,文殊菩萨的种种示现,多份都不是金光闪闪空中显现的菩萨身。

  这里顺便给大家简略地说一个文殊菩萨在五台山示现的故事。北魏年间,腊月初八供斋,文殊菩萨示现为一个贫穷的妇女,一只手抱着一个小孩,另只手拉着一个小孩,还带着一条狗去乞斋。既然是无遮大斋,就什么都不应该遮止。所以妇女就说:给我一份,二个孩子各一份食,给狗一份,再给我肚子里的孩子一份。施粥的人一听,冒火了,说:“看你贪得无厌,人的给了你,连狗的都给了你,没有出生的孩子怎么吃?”文殊菩萨就感叹说:“众生学平等,心随万境波,百骸俱舍尽,爱憎又若何?”

  这是文殊菩萨说我们众生,常常喊要用慈悲心、平等心去待人,但是真正的遇到境界的时候,分辨好坏的心就生出来了。

  我们修行,只要没有去除我执,只要认为有个所谓的“我”,就会产生种种的分辩、执著心。我们懂得这个道理,刚开始不能一下子破我,但是可以慢慢地来长养我们的慈悲心,来修证平等,真正能做到,对你所恭敬的人不要有一点的不恭敬,对于普通的人要有十分的恭敬。古人说:无论忙与闲,功课不能忘。为什么呢?因为你定时定点的做功课,就是提醒自己不要忘记了向佛学习,要有慈悲平等之心。同时也是要我们修习定力,培养智慧,先在静中一点一点修,长养圣胎,慢慢再把它运用到生活的当中。遇到境一点一点地克服我们无始劫来习惯的分别执著的心。

  所以我们朝山拜佛,如果能够把众生都作为文殊菩萨想,那你朝台一定能够见到文殊菩萨。因为文殊菩萨没有一时一刻离开我们,他一直在守护着我们,但中间有一个感应道交的问题。如果你的心能趋于文殊菩萨的慈悲心、平等心的时候,就能见到文殊菩萨。如果不能相应,文殊菩萨再着急,也没有办法。所以希望大家,真正能够发起来慈悲心、平等心。

  古德说,朝山拜佛最起码要达到两种作用,一种要忏悔我们的业障。拜也好,走路也好,没有点毅力,不吃苦,是走不下来拜不下来的。虽然就这么三五天,只要能用上心,也能达到消除业障。另一种作用是亲近善知识。随朝到的寺庙里能亲近到那些善知识给你开示。你遇到的善知识,也应该都把他看成文殊菩萨为了接引你而安排的。我们知道,文殊菩萨在你来的时候,千里之外就接你去了,走的时候要送八百里,所以你来到五台山的一切,都是他老人家安排的。

  愿居士们朝山拜佛,法喜充满,业障消除,真正能够亲近到善知识,亲近到文殊菩萨给你修行的指点。

  在佛教看来,朝山是学佛修行法门之一,其真义是由浅入深地了解佛法之根本。其义有六:

  一、朝山可培养我们人低声下气,消除我们的高傲之心。

  二、朝山可接引刚开始学佛的人,由浅入深的了解佛法之根本,以此培养善根成熟。

  三、朝山可渐渐净化我们无明习气,使我们的智慧渐增。

  四、朝山真正本意在于此道场有大善知识,可请善知识为朝山者开示解脱法要,以启迪智慧,顿破无明,证无生法忍,同出三界为宗。

责任编辑:Joe
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