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五台山住在我心中

  人们说,文殊菩萨住在五台山,我也住在五台山。

  我的五台山是,南台是受,西台是想,东台是行,北台是识,中台是色。色、受、想、行、识即是我的五台山,我日日住在里面。不,并非我住在它们的里面,是它们日日住在我的里面。

  文殊菩萨是那颗识心,当我们了知,人人里面都有文殊菩萨,人人都住在五台山。外在的五台山只是一个象征,内在的五台山才是实情。佛经里文殊菩萨的故事只是一个提醒,你那意识心才是真正的文殊菩萨。

  要想见真正的文殊菩萨,只能内遇,不能外遇。要想朝拜真正的五台山,只能内行,不能外行。世人修行,若要探索诸法的真相,唯向心中行。

  我说,并非我住在五台山里面,五台山住在我的里面。当你登上五台山最高峰,俯瞰山河大地,难道未生“外在山河大地,内自身心,一切咸皆妙明真心中物”之感?外在的五台山与这色身,同归于色。一切色法,同根同源,不二不别。

  当你安住于色身的世界,更加了知,一切受想行识更加不实,如梦如幻。就受想行识而言,在中国人的佛教意识故事中,四大菩萨,地藏菩萨属受,观音菩萨属想,普贤菩萨属行,文殊菩萨属识。

  当你深受感受上的痛苦,即入地狱,即见地藏菩萨,若致力于苦受的解除,拯救自己于苦受中,即身即成地藏菩萨;身遭苦难,当你观察自己的想法,即见观世音菩萨,即身即成观世音菩萨;当时当行,如风如化,即成普贤菩萨,即身即是普贤菩萨;了别识心,明白幻化,觉知一切法相唯识,即知当身即现文殊菩萨。

  当我们了知,四大菩萨集于一身,五台山不在外部,只在心中。一切诸法,唯心所生,种种显现,是心所成。向心中去,了知诸法相。

  人们说,文殊菩萨住在五台山,我认识到,我也住在五台山——自性五台山,我还认识到,我就是文殊菩萨,文殊菩萨是我的一个化身,真实不虚。这没有什么特别的,于你也一样。

  文殊菩萨是君心,真实五台在性中。五座高台垒道场,大佛坐于一切顶。

责任编辑:Joe

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