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到五台山旅游,人们为何爱去菩萨顶和五爷庙!

  我心目中的五台山似乎总是与佛教有关。小时候看《水浒传》,我所喜欢的好汉鲁达因为杀了恶霸郑屠无处可躲,最后就是出家到五台山当和尚的。后来在一些野史中读到,清代的顺治皇帝因爱妃董鄂妃之死,厌倦世俗生活,最后也是到了五台山出家当和尚。

  事实上,位于山西省沂州市东北部的五台山很早就是一个佛教圣地了,是中国佛教寺庙建筑最早最多的地方之一,与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。

  早在东汉永平(公元58~75)年间,五台山就开始修造寺庙,以后历代均在此修造寺庙,不断扩大,鳞次栉比,金碧辉煌。至唐代,在李唐王室的大力支持和弘扬下,五台山进入作为佛教圣地的全盛时期,被唐太宗李世民钦定为文殊菩萨的应化道场,全山寺庙多达300余座,有僧侣三千余人。

  
菩萨顶

  现在游客去了五台山,必去的就是菩萨顶和五爷庙。

  “菩萨顶”意思是文殊菩萨居住的山顶,位于台怀镇中心最高的灵鹫峰上,是五台山“五大禅处”之一,创建于北魏孝文帝时期。到了唐朝,据说文殊菩萨曾在这里显圣,露出了真容,便将寺名改为真容院。北宋时重修,铸铜质文殊像一万尊,供奉在寺内。南宋时改建,易名为大文殊寺。明朝永乐初年,始有菩萨顶的称谓。

  菩萨顶原为青庙,到了清朝顺治年间,经过扩大重修改为黄庙,由喇嘛主持,所以又叫喇嘛庙。实际上,菩萨顶后来成了清皇室的皇家寺庙,地位极其尊贵。康熙皇帝先后五次到菩萨项朝拜,乾隆皇帝来此朝拜了六次。

  
文殊菩萨殿

  登上海拔1800米的菩萨顶,一股浓烈的佛教文化气息扑面而来。这里的几个主体寺庙屋顶都是黄色的,导游介绍说这是黄庙的标志,也即所谓的喇嘛庙。菩萨顶殿宇云集,雄伟壮观,布局严整,金壁辉煌,富丽堂皇,独具特色,是五台山十座黄庙的领袖寺,也是五台山诸寺之首。

  文殊殿前的廊柱上,挂着一幅对联。上联是“真容容真真容真”,下联是“灵鹫鹫灵灵鹫灵”。这幅对联没有横批,导游让我们猜猜横批应该是什么,我们中的很多人很快异口同声地说:是“真灵”。这幅对联包含了四个“真灵”,意思肯定是说在这里求神拜佛是最灵的了。于是,我们中不管信佛与否,都虔诚地大拜文殊菩萨。

  菩萨顶山门外有石阶,石阶中间雕刻九龙戏水,精工细刻,活灵活现。在九龙戏水的下面,用整块石条砌成108级台阶,气势磅礴,蔚为壮观。站在台阶上俯视山下,台怀镇大部分的景致尽收眼底,心中豁然开阔。

  在台阶顶有一座高大的彩绘牌楼,色彩鲜艳,彩绘龙凤,造型优美,上书“灵峰胜境”四个大字。导游介绍说,这是康熙五十三年(公元1714年)到五台山时亲笔所书。

  据说,这108级台阶,相当于人生的108种烦恼,每踩一个石阶象征着消除一种烦恼。我们都很认真地一步一步地踩着这108级台阶,希望将人生的烦恼悉数抛尽。

  
五爷庙

  五台山还有一个必去的地方是五爷庙。因为供奉的龙王第五子,所以称为五爷庙,也称万佛阁。这个地方主要是烧香求财,而且只能是早上去,导游说,因为下午烧香菩萨是闻不到的。因此,第二天一大早,我们在离开五台山前,就赶往五爷庙。

  五爷庙始建于1616年,主要建筑文殊殿、五龙王殿和古戏台。文殊殿是坐东朝西的两层建筑,殿内下供文殊、普贤、观音三尊菩萨。大殿上下两层的左右后墙壁上有无数木格,格内是上万尊三寸泥塑贴金佛像,千姿百态,万佛阁名称由此而来。

  
来五爷庙求财的人络绎不绝

  五龙王殿是五爷庙的正殿,始建于清代,1917年重建。传说龙王老五是文殊菩萨的化身。康熙皇帝到五台山寻父时,曾遇狂风飞石,多亏龙王殿的老五前去接驾,并引领康熙安抵行宫。因此,民间传说五爷最有神灵,求签托庇最是灵验,所以龙王殿香火最旺,凡是到五台山的中外游客,都会慕名前来。


五爷庙戏台

  还有传说讲,五龙王特别爱看戏,所以每年六月大会(农历5月13号,是五爷的生日),都要大开殿门,让五爷居高观赏,以取悦于五爷,使他及时赐雨,保证岁岁给百姓喜降丰年。而许愿烧香敬佛之人在愿望达成之后,也常来五爷庙还愿,点上一折戏讨五爷欢心。

  不管你是否信佛,只要到了五台山,你都会感受到佛的悲天悯人的情怀,感受到佛的博大深奥,对佛的敬畏由然而生。即使是心性狂野、豪放不羁的人,到此也会暂时收敛,忘却尘世的纷争。这或许就是五台山的独特魅力。

责任编辑:Joe

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