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千里之外的敦煌,怎么会藏有五台山地图?

  莫高窟第61窟最有代表性的壁画是西壁的巨幅“五台山图”,这是敦煌壁画中规模最大的山水人物图,也是最大的全景式历史地图。此图长13.45米,高3.42米,画中详细描绘了东起河北正定,西至山西太原,方圆五百里的山川地形及社会风情。

  “五台山图”是一幅难得的佛教史迹画,如《敦煌莫高窟艺术 第61窟》书中所说,它保存了大量佛教历史资料,有的还补充了史书所未载的内容。图中提供了大量古代佛教建筑(寺院、兰若、草菴、佛塔等)、高僧说法、信徒巡礼、著名史迹和灵异现象等,共有榜题195条。此外,“五台山图”还呈现了许多古代社会生活民俗场面。

  千年地图指引找到唐代建筑

  1937年6月26日,梁思成和林徽因,这一对现代史上令人惊艳的传奇夫妻困顿绝望中在山西五台山豆村发现了当时中国仅存的唐代木结构建筑——大佛光寺,而指引他们而来的是在更远的地方发现的一张“宝图”。

  梁思成偶然看到了由法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的一本画册《敦煌石窟图录》,其中61号洞中有一幅唐代壁画“五台山图”,图中有一座叫“大佛光之寺”的庙宇引起了梁思成的注意。

  循着《敦煌石窟图录》的线索,梁思成和林徽因很快在北平图书馆查阅到了有关大佛光寺的资料。据五台山《清凉山志》记载,佛光寺始建于北魏,唐武宗灭佛时被毁,仅仅12年后佛光寺重建。而被毁之前的“大佛光之寺”影像,被描绘于几千里之外的敦煌石窟,可想而知这座寺院在唐宋时代名刹中的地位。正是在这张壁画的指引下,梁思成和林徽因终于找到了——大佛光寺。

  五台山曾是全国佛教的“首府”

  那么这幅图为何会出现在千里之外的丝绸之路上,又为什么会绘制在石窟之中?

  作为世界三大宗教之一的佛教,早在西汉(公元前206-公元8年)末年就传入中国,到了隋唐时期(公元581-公元907年),佛教已经得到发展,深入民心,并且由中国的高僧创立了中国化的宗派。今天随处可见的佛寺石窟和名刹寺庙等,都是佛教直接或间接留下的影响和延续。特别是沿着丝绸之路留存下来的佛教石窟,著名的如敦煌莫高窟、安西榆林窟、天水麦积山、大同云冈、洛阳龙门等大多融会了东西方的艺术风格和佛教精神,是丝绸之路上中西文化交流的见证。唐时,五台山成为全国佛教的“首府”,与印度的灵鹫山媲美,因此,作为佛教圣物的“五台山图”,为满足广大信众的需要,便应运而生。

  唐朝中后期,吐蕃王朝多次向唐帝国来求“五台山图”,该图由此传入丝绸之路上的敦煌。到五代时期敦煌一带的统治者是曹氏政权,他利用佛教安定社会,在丝绸之路这个东西方交融的古道上,建造寺庙和石窟,“五台山图”便成为敦煌石窟中最大的壁画,昭示佛法。

  众多信众在山西五台山朝拜后,就求得“五台山图”作为朝圣纪念带回收藏,使得“五台山图”传入西域、韩国、日本等地。而在敦煌莫高窟里的“五台山图”,千百年来见证了源远流长的儒、释、道交融发展与中华文明的形成过程。

  1000多年前的“山西百科全书”

  敦煌,距离山西五台山千里之遥。那里怎么会有五台山的地图呢?随着敦煌莫高窟的考古发现,曾经兴盛一时的五台山佛教全貌逐渐展现在人们面前。

  根据敦煌藏经洞文物目录统计,有关五台山的文献资料有70多个编号,有诗、赞、曲子、词、行记、地理文书及经书题记等,记载了众多唐、五代时期山西五台山佛教文化的情况。而在敦煌石窟中,更有唐、五代绘制的不同内容“五台山图”十多幅,上面绘制了当时的风土人情、地理地貌、佛教寺庙等。其中最令人震撼、也最令人回味的是第61窟的“五台山图”。

  这幅绘制于五代时期的“五台山图”是莫高窟最大的壁画,长13.45米、高3.42米,画中是山西五台山方圆八百里的山川城池,描绘了从山西太原经五台山到河北镇州(今河北省正定县)周围八百里以内的山川景色,其中寺庵兰若及城池房宇等建筑199处、桥梁13座、佛菩萨画像20身、僧俗人物428位、乘骑驼马48匹、运驼13峰,是世界上罕见的古老而巨大的形象地图,再现了1500年前五代时期五台山佛国圣境的宗教氛围和世俗风情画卷。难怪梁思成第一眼看到就认为是研究古代建筑史的珍贵资料。

  从壁画中可以看到唐代的佛教传说故事,也可以看到唐、五代当时的城垣、建筑、交通、地理等多个方面。该图还形象地描绘出当时五台山地区的社会生活,如“灵口之店”旁画的“杠子压面图”,反映出当时山西地区面食的风行。这幅壁画不但是一幅佛家壁画,还是一部五台山古代建筑图、佛教史迹图、古代交通图、古代山水人物图,不愧是一部1000多年前的“山西百科全书”。

责任编辑:Joe

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