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五台山玉华池与青莲根

  五台山,不仅是享誉中外的佛教圣地,同时也是一座融自然风光与人文景象为一体的文化旅游理想佳境。境内相对高差2434米,山体上景观出了隔山见盆地、遇水出奇观的自然气象。崖体石壁奇景叠出,珍林异卉依时生长。耸峙中台山腰的玉华寺,寺以池得名,而且一峰高峻,众山簇拥,形成莲花开放之状。顺沿这一圣迹寻访,居然发现,古人之以莲花形容颇有点道理。玉华寺南下一公里,至寿宁寺左侧,山泉寺脚下,陡坡处的石崖上,醒目刻有“青莲根”之字迹。以此山崖刻字痕迹,方知玉华寺之历史已经久远,玉华池之胜景由来甚古。

  
五台山玉华池

  玉华池载入《清凉山志》,已历宋元明不同版本:隋代初年,五百应真栖此,龙神修供,有骡数十匹,不用人骑,自能入市购粮,朝去暮归,率以为常,过夏隐居。是时白莲生池,坚莹如玉,七日乃烁,代牧砌其池志曰“玉华”。

  著名诗人觉玄曾经吟叹道:

  “何代池开白玉花,

  香风拂拂散天涯。

  云行尊者飞空去,

  万古芳声不浪夸。”

  关于玉华池与玉华寺的记载,除了志书以外,大殿院内两通碑石更为准确,已经成为考证这个古刹遗存的重要历史资料。

  多种志书所论述的奇妙境遇及景象,除了佛教文化印记外,更重要的是关于玉华池的描述,生动而形象。

  远古时候,五台山十分闭塞,除了几条朝台的必经之路以外,所有寺庙连接的通道均为人行道。而菩萨顶右侧,显通寺背后的西沟村,则是去往玉华寺的必经之路。沿着这条登山小道顺势而上,山泉寺山门前,便可看见石刻“青莲根”的字迹。

  
青莲根

  “青莲根”三字雕刻在一处石壁上,字体为行楷体,端庄秀气,多年以来,一直保存完整。字的右下角刻有一大一小两个佛龛像,使这个字完整的石壁室间显现出了一种浓郁的文化韵味。

  “青莲根”的意思也很明白。如果说玉华寺是一朵青莲,那么,这朵青莲的根部就于此。

  古人不俗,看山水犹为诗意,先贤们用脚步丈量着每一寸土地,用眼睛观察着每一个景点,以心智描述着每一处圣迹。

  觉玄是明代著名诗僧,或许他多次在这里行走,反复观察了这里的山形地貌。玉华寺就是一朵盛莲,至玉华池就枝舒叶茂。因而就吟叹为:何代池开白玉花。在诗人的心灵深处,这是一个绝妙而风光殊胜的地方。

  多少名胜,大都有文人雅士之咏叹。而玉华池也深深地打上了文人雅士描述吟咏之烙印。这里不仅有高僧大德的住锡,而且还有文人贤士们的手迹。根据典载与专家考证,青莲根题字石刻可推至明代。

  
五台山文联主席安建华绘

  因为明代是中国封建社会后期的一个高度的中央集权国家,疆土广延,统治时间较长。其中有太祖开始的六位皇帝笃信佛教,并以此维护王道。而五台山玉华池作为隋唐已修的寺院,到明代初始,有所毁废。这期间,明代历任皇帝先后派员在五台山降香祈福,而且不断拨款建寺,玉华寺也在修复之列。

  青莲根石刻的留存遗迹,不仅证明了玉华寺的历史久远,更重要的是佐证了玉华池作为一个自然景观已经被先人很早发现。

  青莲根处是通往玉华寺(玉花池)人行道的起点,通往寺院的人行道婉如弯弯曲曲的莲花茎,而玉华寺又仿佛一朵盛开的莲花。古人富有诗情画意的想像力,令人折服!青莲根、莲茎、莲花是五台山佛国山水画卷的一个重要组成部分。

  五台山是一座文化圣山,这里的景观层出不穷,有暇来此一游,步道行走,寻胜青莲根,一览玉华池。

责任编辑:Joe
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