向经典学管理——《吕氏春秋》管理智慧之四

　　“当染”说了什么？

　　《德胜员工守则》中讲到德胜公司对员工的管理时，曾经有这样的描述：“除了硬性的制度约束，集体的同化力量也很重要。每有新员工加入，公司都会有意识地把新、老员工安排在一起工作，比如让九个老员工带一个新员工，在老员工的影响下，新员工很快就会被同化。但是，如果比例不合适的话，比如七个老员工带三个新员工，那么不仅新员工不会被同化，老员工反而可能被带坏。”

　　说的是在员工的教育上，绝对占多数的好的行为氛围会让个别不好的行为受到优化。这是员工管理的一个诀窍。

　　在《吕氏春秋》仲春纪中有“当染”篇，“墨子见染素丝者而叹曰：染于苍者苍，染于黄者黄。所以入者变，其色亦变；五入而以为五色矣！故染不可不慎也。”墨子讲的是“染缸”原理，染缸中是什么颜色的染料溶液，投入其中的白色丝物就会变成什么颜色。所以，“近朱者赤，近墨者黑”这个成语一直流传至今。

　　文中进一步引深“染”的现象，“非独染丝然也，国亦有染。”不仅染丝是这样，国家也有这样的现象发生。舜被许由、伯阳所染，禹被皋陶、伯益所染，汤被伊尹、仲虺所染，周武王被姜太公、周公旦所染，这四个上古贤王受到了好的熏染，所以能够称王天下，推为天子，功名响誉天地。而相反的是，夏桀被干辛、歧踵戎所染，殷纣被崇侯、恶来影响，周厉王被虢公长父、荣夷终所影响，周幽王被虢公鼓、祭公敦影响，导致国败身死，为天下所不耻，这是因为四位昏君受到奸邪之臣蛊惑的结果。文中所列举的“染”的意思，就是感染、熏陶、影响。

　　换句话说，用人不当，让品行不端、心术不正者把持朝政，必然会败坏朝纲、颠倒是非，最终导致祸国殃民的悲惨结局。作为君主，并非是这个权位本身荣耀，也并非登上了权位，就能高枕无忧了，必须要施行大道，才能换来真正的荣耀和安逸，这应该是自古兴亡证明了的真理。施行大道，靠的就是一帮德才兼备、有勇有谋的贤臣。为君之道，首在得人；治国之道，重在用人。“善为君者，劳于论人，而逸于官事，得其经也。”一个成功的君主，关键是会用人会管人，只要得到贤臣良将的辅佐，完全不必要“一把手”去劳神费力地去事必躬亲、鸡毛蒜皮地去管那些不属于你管、你也管不好的具体事务。一个失败的君主，往往是“伤形费神，愁心劳耳目，国愈危，身愈辱，不知要故也。”这是强调国危身辱，完全是不懂为政之要所致。

　　齐桓公能五合诸侯而称霸，是因为任用了管仲这样的能臣；晋文公能强晋，是因为有咎犯这样的大臣谋事；楚庄王的强盛也是因为有孙叔敖的智勇双全；越王勾践的翻板完全是有范蠡这样的大臣为其筹划。

　　有一句话叫：一个成功的男人背后必定有一位贤惠的妻子。那么，一个成功的君主周围必定有几个贤能的臣子护驾。一个成功的企业必定是在懂经营、会管理、有远见的团队合力推动下的结果，这是毋庸置疑的。

　　也许，有人会说这是“人治”体制下的结果，“法制”就不是这样，制度会消除人为的因素。似乎有道理，其实不然。因为，好的制度固然重要，按制度规定行使避免人为的随意性，使人情、私心受到了制抑。但是，有一点是清楚的，“制度”由谁制定？又由谁执行？背后还是人在起关键作用。人的思想出了问题，品行出了问题，能力欠缺，往往会使好的制度走偏，就是那句话：“歪嘴和尚念歪经”。同样是一种制度，为什么有的地方就搞好了，有的地方就搞不好？原因何在？同样都是现代企业管理制度，同样的管理方法谁家也可以执行，那为什么就有的企业成功了，有的失败了？说到底还是“人”在起作用！所以，我们在讲治国也好，治企也好，不能简单地用“人治”和“法制”做肤浅的界定和评判。

　　所以，“当染”说到底还是“人当”，人选要合适，人的作为要合道，才能保证君王的天下颜色不变，基业常青！

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